演艺圈里这么有才华的姑娘，你见过吗？
11月5日。一场名叫《遇见最美古诗词——哈辉对话周国平》的座谈会，在国家大剧院举行。他们一位是当代学者，一位是中国古典演奏家。在音乐与哲学的碰撞中，一起探讨远古的闲情的分量，共享诗意的人生。
古典音乐歌唱家，生于陕西汉中。中国国学推广大使，新雅乐研创“第一人”。中央民族大学副教授。早期作品以民歌为主，2008年哈辉个人艺术演唱风格正式由"民歌"转型为"跨界古典"演唱风格。
都市里的清泉
光洁的额头下，一双清澈如水的眼睛直率地望着你。我立刻知道，这双眼睛没有什么需要隐瞒，也用不着躲避任何人。她真实、自然、亲切、大方。这个在舞台上光彩照人的青年歌唱家，在生活中不施粉黛，永远本色。她那么干净，无论何时见到她，你都一身清爽。
结识哈辉，我感到的是惊喜。在这座浮华的城市里，竟然能遇见一个这么清纯的姑娘，而且是一个在演艺圈里生存的姑娘。我眼中的她，是一道飞溅着晶莹水花的清泉，来自大自然洁净的源头，流入了都市，奇迹般地未受到一丝污染。
在哈辉身上，生命纯净而鲜活，这使她整个人充满朝气和灵气。她安静而又活泼，朴素而又优雅，温柔而又坚韧，友善而又独立。你只要与哈辉略有接触，就会感到她有一颗善良的心。她的善良是与生俱来、融入血肉的。给别人带来快乐，这在她是一种本能，是她的生命的需要。当她春风似地到来，给聚会的每一个客人或者你家里的每一个成员带来可爱的礼物之时，当她热心参加社会公益活动或者慷慨捐助贫困学生之时，你都觉得多么自然。
然而，这个柔美的姑娘决不软弱。一旦面对人世间的丑恶，你会看见她杏眼怒睁，秀眉冷对，如水柔情中升起正义的火苗。在她身上，善良和正直是一对孪生姐妹，皆源自她的异乎寻常的单纯。我相信，她的单纯是坚不可摧的，生活的磨难不会使之走向复杂，只会使之走向成熟，成为一种强大的单纯。
和今天许多青年演员不同的是，哈辉还是一个酷爱书籍的人。初次见面时，她谈起她读过的书，大多是中外经典名著，书中的语句随手拈来，且有自己的体会，我心中暗暗称奇。她爱逛书店，爱买书，遇上喜欢的书，往往一买好几本，分送给朋友，她称之为“赠人佳作，手留余香”。天然的性灵，加上文化的熏陶，遂使她的个性呈现出了丰富的色彩。
从去年年初开始，哈辉迷上了中国古典文学，她的工作室里堆放着《诗经》、《楚辞》、《全唐诗》、《全宋诗》、《宋词选》、《元曲选》等等。她推辞掉商业演出，闭门谢客，一头扎进了“故纸堆”。这个出生在陕西汉中的姑娘，悠久传统文化的基因在她的身上苏醒了，她真个乐在其中，仿佛回到了自己真正的家园。越是潜心深入到这个伟大的宝库中，她越是深切地感到，与今日物欲横流的世态相比，这些创造了祖国文化瑰宝的古人多么丰富而高贵。在超越时空的交流中，她自己的心也更加宁静了。
作为一个有严肃精神追求的歌唱家，哈辉从阅读古典作品中收获的不但有人生的感悟，更有艺术的启示。她一直在寻找一条仅仅属于她的艺术道路，现在她觉得终于找到了。在中国当代歌坛上，她以演唱民歌闻名，在这方面具有显著的优势，现在她决定转向，从头开始。她给自己确定了一个全新的方向，就是提炼出中国传统文化中仍有生命力的精华，与西洋音乐元素融为一体，来向世界传唱中国的心声。她的这个决定，结合了她的三重追求。其一，她感到自己的灵魂与古典作品如此亲和，这将是真正属于她的灵魂的音乐。其二，针对当今人心的浮躁，这样的音乐将有助于人们回归古典的宁静。其三，在全球化时代，让中国的德音雅乐走向世界。
哈辉义无反顾地踏上了自己的追梦之路。经过认真研读筛选，她选定十二首经典诗词作为歌词底本，与知名音乐家林海等合作，打造出了系列作品的第一张专辑——《来自中国的声音：古诗词篇》。我听了这一张专辑，非常喜欢。我喜欢哈辉精心挑选的这些诗词，它们意境纯美，语言质朴，和哈辉的风格很相配。我也喜欢其乐曲和演唱，西乐旋律巧妙地揉入中国古代器乐，哈辉的歌唱如丝绸般滑柔，像在你耳边浅酌低吟，娓娓倾诉。我的感觉是，当歌声响起时，沉睡在这些古典诗词中的生命苏醒了，作者们哪里是古人，他们所吟咏的爱情、亲情和微妙的情愫就在我们的心中，就是我们自己的感情。我最喜欢其中的《关雎》，那样活蹦乱跳，充满喜悦和情趣，活脱一幅天真无邪的先民爱情图，活脱一个快乐调皮的哈辉。哈辉，这个有着活泼的生命和宁静的心灵的姑娘，她用生命唤醒了生命，用心灵传达着心灵。歌如其人，我听见都市里的清泉在歌唱，静美而灵动。哈辉用歌声向我们证明，中国古典文学的精华具有永恒的魅力，它们属于今天，也属于全人类。
2007．10
《遇见最美古诗词》现场录音
哈辉：周老师您还记得我们第一次见面是什么时候吗？
周国平：2006年9月 ，秋天。
哈辉：对，虽然2006年是第一次见面。但我从您的书中已经认识您很久了，您的书对我有很深的影响。
哈辉：在生活中，周老师给我的印象是非常随意的。就像今天，我还很认真的选了一身合体的衣服。而周老师无论是私下见面还是参加活动，他永远都是这种朴实的打扮。
周国平：因为没有衣服可选嘛~
哈辉：您真可爱，我第一次见您时，您穿着大红色t恤，上面印着藏文。也是这样看着我，我当时觉得老师的眼神，像孩子一般的单纯。
周国平：我当时很吃惊，因为是个美女约我见面。
哈辉： 周老师，您在生活中还给我带来很深的影响，我记得在2013年10月发生过一件事情，那时候您被一辆电动车撞伤，流了很多血，缝了很多针。但让人很惊讶的是，您不让我们责怪撞您的人，也没有要求他给予赔偿。
周国平：（打断）我给你讲个真实的情况。我怕死啊，我想赶紧上医院，相比之下跟他在钱的事情上纠缠又有什么意义呢？
哈辉：我很愧疚，那一次我只是打了电话，并没有去看望老师，今天借此机会向老师再次道歉。
周国平：你不来是对的，那时候的我很不好看。
哈辉：郭红姐是个好太太，她很淡然，她当时安慰我说：“没事的，你不用来，已经找了医生，缝缝补补修修就好了。”我觉得周老师不仅在文字上影响了我，更多是这个家庭的和睦与宽容更加对我有所触动。
周国平：我发现这个主持人利用特权，竟说我了，也讲讲你自己。
哈辉：那我想问问周老师，在您眼中，我是什么样子的。
周国平：第一次见到你时很惊喜。喜，是因为你是美女嘛。惊，是因为你是才女。不光读了中国的文学，外国的文学也有涉猎。文工团的年轻演员这么喜欢看书，这一点让我很惊讶。后来就成了我和郭红的朋友。我们认识的第二年是07年，当时你在古典音乐的道路，处在刚起步的阶段。
哈辉：对，06年在国家大剧院演出后，我觉得应该走一条自己的路。后来我还去您家里拜访您，向您请教。您非常支持我给我很大的鼓励。
周国平：从一个比较成功的民歌歌手，突然转折这么大去做古典音乐，当时我内心也是有点不安的，这条路是未知的。但当时你是认真的，你是坚决的。我觉得这是你应该尝试的路。
哈辉：在老师身上我能感受到一种灵魂的自由，我也希望更自由，于是就有了这种转折。这个转折改变了我人生的道路。中国音乐人应该有自己的思考。中国音乐的源头在哪里？后来我就翻阅资料，研究国学。最后在《成就你的君子风范 礼乐人生》这本书上找到了方向。上面写道：中国传统文化的核心，就是礼乐文化。周老师是我启蒙的源头，让我用一种哲学的方式思考。
周国平：你为什么把古典诗词变成现代音乐，我觉得体现了这三点追求。第一点：你是一个汉族姑娘，家乡也是中华文明的发源地，你的血肉里是有传统文化基因的。这其实是灵魂找到了自己的一个方向。第二点：你谈到了社会的浮躁。你想通过古典文学艺术里寻找一个资源让现代人安静。第三点：你想向世界传唱中华文明，把文人雅乐传向世界。
哈辉：老师在《闲情的分量》里写到“ 38 39812 38 15289 0 0 3091 0 0:00:12 0:00:04 0:00:08 3091词和元曲讴歌男欢女爱，阮籍、陶渊明、袁宏道、李白、苏轼纵情山水,我从中看到的是对生命本体的热爱和对精神自由的追求，而人生最宝贵的价值岂不是就在于此？” 我想问下周老师，为什么视角这么独特呢？
周国平：我喜欢中国古典文学，但是我看的还是太少了。我没有从学者的角度来写，而是从作为一个普通人读到宋词元曲的感受，这个角度来写的。
哈辉：独特的视角带给我们独特的感受。
周老师能介绍下为什么出版这本书吗？
周国平：我觉得中国最精彩的有两个时期。一个是先秦，春秋战国时期。这个时期是中国思想的一个开端。第二精彩时期，是唐宋。有着唐诗宋词灿烂的文化。《闲情的分量》这本书出版是有偶然性的，这本书分为《宋词》《元曲》两个部分。《元曲》是80年左右，我的一个书商朋友组了一个《唐诗宋词元曲新赏》这样一个稿子。其中《元曲》部分没有人写。于是我认真的读了《元曲》原卷，把我看后的一段段感想记载了下来。
哈辉：那我来读一段：
《红绣鞋 一两句别人闲话》 一两句别人闲话，三四日不把门踏，五六日不来呵在谁家? 七八遍买龟儿卦。久已后见他么，十分的憔悴煞。
我觉得这讲的是一个女子和男子恋爱，后来被说了闲话，男子便不再登门。女子很惦念，日渐憔悴。周老师是这样赏析的：“ 走自己的路,让别人说去吧！”——这句名言对于真心相爱的男女同样适用。你们屈服了，退缩了，别人仍然要说的，且说得更难听。请记住，舆论从来是媚强凌弱的，只要你们勇往直前，终于幸福结合，别人就会闭口——不他们甚至还会赞美你们！
周国平：《宋词》也是偶然的。我的朋友想组织一场宋词朗诵。于是他找我来写序言和串场词。他当时还不认识我，托人找到了我。
哈辉：老师，我来演唱一首，您来猜一下是那首宋词。
（唱）红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
周国平：李清照的《一剪梅》 这首词写的是相思之情。我最喜欢最后一句“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”写的很巧妙。这种相思的情绪，没有办法停下来。控制住了表情，但心里却是藏不住的。李清照是我特别喜欢的诗人，她擅长用大手笔来写小女子的情才。我认为她是中国古今第一大才女，无人可以超越。只是可惜大部分作品全部丧失了。但留下的件件都是精品。
哈辉：我们作为一个普通人，拿到一首古诗来，该怎样去赏析它？
周国平：宋词是比较白话的，读起来还是比较好读的。如果你古文基本通了的话，读诗词的时候就不要当做在求知识，拿着架子读唐诗宋词。应该是轻松的，闲读它。如果你真的喜欢它，在读唐诗宋词的时候就会受到它的熏陶。我觉得读书就是个受熏陶的过程。你读的多了，之前不懂的地方慢慢也就懂了。这样读唐诗宋词相比抱着求知识的态度来读，你会得到很多不一样的感受。
宋词大部分讲的是春花秋月，自然，离别等主题。这些都是人类情感的主题。这种情感不是宋代人独有，而是我们人人都会有的情感。在读诗词的过程中，它会唤醒你的情感，让你的情感变得细腻，这才是最重要的收获。
哈辉：我们刚刚聚焦某个作品来品味了中国古典诗词的美。您也在《宋人弦歌》中提到过：宋词是音乐的产儿，流行歌曲的歌词。那么我想问老师，您对《诗经》有喜欢的吗？ 我现在演唱一首，来听听老师的解读可以吗？
（唱）
《诗经·卫风·木瓜》
投我以木瓜，
报之以琼琚。
匪报也，
永以为好也！
投我以木桃，
报之以琼瑶。
匪报也，
永以为好也！
投我以木李，
报之以琼玖。
匪报也，
永以为好也！
周国平：这首曲子很适合在婚礼上，宣誓的时候放这首曲子。“匪报也， 永以为好也！ ” 投瓜报李，这叫礼尚往来。 投瓜报玉，这就是爱。
周国平：我记得还有一首《关鸠》也很好听。那首是一个不同的你，是一个活泼的你。
哈辉：做古典音乐这几年，整个人都沉静了下来。《关鸠》这种活泼的曲子显得尤为珍贵。
（唱）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
周国平：《木瓜》是拜天地，那《关鸠》就是在谈恋爱。
哈辉：谈了恋爱，拜了天地，我现在也是为人妻，为人母。婚姻是非常好的成长港湾。在婚姻的五六年当中，我有了两个小孩，我对人生又有了新的思考。认识您时，我还是一个小姑娘，有着自己的天真和理想。我先生说我以前是活在空中的人，有了孩子后我就变得非常务实。这种变化，在传统文化中我也找到了一个可以遵循的支点。
现代社会高速发展，很多人不耻于谈女德。觉得女德就是在禁锢女人。但当我读到班昭所写的《女诫》时，在里面有四点我是认可的。第一“妇德”：女子的德行很重要。第二“妇容”：妇容不是指穿着奢华。是要打扮的得体，符合自己的气质。第三“妇言”：不是要你出口成彰，是指话语要有分寸，不恶语伤人。第四“妇功”：指妇女从事的劳动与工作，古代指的女红等，今天我想就是指一些基本的家务和工作。
这四点对我有很大的受益，于是我又创作了一首新歌《女德》这部作品曾经获得了广电部2013年“九九重阳节”我的长辈微视频公益大赛音乐类一等奖。
我们一起来欣赏一下。
歌词：
清闲贞静 守节整齐
行己有耻 动静有法
谓之妇德
择辞而说 不道恶语
时然后言 不厌于人
谓之妇言
盥浣尘秽 服饰鲜洁
沐浴以时 身不垢辱
谓之妇容
专心纺织 不好戏笑
洁齐酒食 以宴宾客
是为妇工
身为女子 妇德妇言 妇容妇工
四德皆有 心洁家盛 天下皆合
周国平：嗯……我觉得对女生有点不公平。应该还有“男德”这样公平一下。我有两个担忧：一个是对女性有点压抑，第二个是怕规矩太多，会不会把女性的灵气压抑掉。
哈辉：老师有这样的角度我是非常能理解的。因为老师有个自由的灵魂。他永远有颗孩子一样的心。其实当我为人妻，看到我身边原本很好的家庭破碎以后，我也有了一些思考。我们女性是不是也要做点什么。女人的心要洁净。从哪里洁净？就是要有“德”。这个“德”就是，专一忠贞。如果我们女人能做一个好子女，好母亲，好妻子，那这个家庭一定是非常和睦的。做这首曲子我是带着一种使命感。从我们自己改变，那么这个世界也将开始改变。当然我和周老师讲的是不矛盾的，因为从根本上您也是追求专一，只是我们的表达方式，在某个阶段是不一样的，您觉得这样的解释对吗？
周国平：对，步调是一致的。中国古代对女人的要求较严格，对男人的要求较松。我们只强调女人，不强调男人的话，我觉得是不适合的。
哈辉：刚才通过我的演唱，周老师的讲解。我们了解了文学和音乐的关系。从作品当中我们感受到了古人的那种闲情，对于感情的笃定，对诺言的信守。在当代经济高速发展，世界文化的冲斥下。以您的经验，该如何理解和享受古代人所散发出来的诗意生活？
周国平：对于中国古代文化，我们要有全面的理解。目前我们主要强调的是儒家文化，但我觉得光强调儒家文化是片面的，也应该强调下道家文化。
哈辉：您比较喜欢庄子。
周国平：儒家文化里我最欣赏的是孔子，孔子最强调的是道德，就是做人。做人做得好本身就是价值。但是后来被慢慢演变的比较功名利禄。道家我最欣赏庄子，庄子强调的是做事。还有生命的情趣，精神的自由。庄子对中国后来的文化发展非常重要。如果中国只有儒家的话，中国文人会很庸俗。道家提倡的热爱山水热爱艺术，是对中国文人的一种解脱。为什么我把宋词元曲归纳为闲情。就是因为中国人太功利了。
哈辉：那您觉得这份闲情在今天来说，是很昂贵的吗？
周国平：清风明月岂是用钱买来的，真正的闲情是买不了的。闲情主要是一种生活态度，道家创造了人生审美的一种概念：亲近自然，珍惜情感，热爱艺术，率性做人，尽心做事。
哈辉：那您觉得老子和庄子的区别是什么？
周国平：老子是个老滑头。老子关心的是政治，怎样无为而治。他关心顺从人的本性，当然庄子也有这一面。但是庄子不仅仅是个哲人，还是个诗人。我觉得的不能把庄子笼统的归为老子的继承人，他有他的立场。我要为庄子写本书，我太喜欢他了。
哈辉：《闲情的分量》里还有一句话比较触动我，虽然您写的是苏东坡，但我觉得写的特别像您：“ 具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生，不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却又不免显得不通世故，不合时宜。”
周国平：我是按照自己的性情去想象苏轼是怎么对待这些事情的。苏轼是个大哲人，大诗人。
哈辉：您觉得他伟大之处在哪里？
周国平：他是有大气魄的人，但同时他又是个真性情的人。这两点是很难并存的。
哈辉：今天我们每个人都有自己的家庭，工作，我们忙碌了一天，该如何保持内心的宁静？您又是怎么做的？
周国平：我可能是站着说话不腰疼。我不用天天挤地铁，开车上班。我是在家里工作的，工作内容就是读书写作。所以这点上我是很幸福的，我不用跟随现代人的大节奏去生活。当然我想做的东西也很多，外来也有很多诱惑。所以我也不断的提醒自己，做事情是为了什么？分秒必争的和时间赛跑把事情做完，又有什么意义呢？如果只是追求把事情做完这个结果的话，你的工作是没有意义的。不要为了做事而做事，还要快乐。
哈辉：您在教育您的女儿啾啾是这样说的：当兴趣和现实冲突的时候，要先解决生存，然后再考虑兴趣。
周国平：人生在世，解决生存问题是你的责任。如果你说你是天才可以跳过生存问题，那也照样饿死，谁也没有这个特权。要在生存这一前提下，找到可以发挥出自己实力的工作。
哈辉：那会不会有人，顺着生存走下去，不追求自己的兴趣理想了？
周国平：有可能，那证明理想是有问题的。如果你的精神能量足够大，迟早会散发出来的。我大学毕业以后很多年在一个山沟里面，做着自己不喜欢的事。我个人很喜欢读书写作，在当时的环境下，我也没有放弃读书写作，哪怕我读的书，写的东西对改变我的处境毫无意义。我想如果我一辈子都在山沟里出不来，我也会继续写作，哪怕大家看不到我的作品。
哈辉：您在书中写到：“正是在艺术活动中,我们的生命凝聚起来了,因凝聚而变得敞亮。艺术又是灵魂的敞开和相聚。在世俗的人际关系中，我们的灵魂是关闭的，因关闭而孤独。正是在艺术活动中，我们的灵魂敞开了，因敞开而真正的相聚了。”我的理解是这样的：艺术是人与人之间沟通的桥梁，你走进我，我走近你，互相成为心灵的朋友。今天来到国家大剧院，您对我们的来宾有什么想说的吗？
周国平：大家可能会觉得古典音乐，诗词离我们的生活非常远。艺术往往给我们一个提醒。当我们走进艺术的时候会反思，平常生活中的忙碌到底有什么意义？人生在于一种境界，不在于金钱的多少。这就是艺术给我们的礼物。
哈辉：感谢周老师给大家的寄语，希望每位来宾再平常的生活中保持一份艺术的境界。
本文朗读者：高昂，网名go on，中华文化促进会朗读专业委员会副秘书长、全民悦读全国联盟常务副秘书长，山西广播电视台职业播音20余年，专注于纪录片解说。听到他更多声音，公众号：全民悦读太原阅读会，ID：tyreader
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